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中國自古以農立國，農神崇拜在上古時期是最普遍的信仰之一，但隨著各種神祇之增加，崇祀炎帝神農氏的寺廟也愈來愈少，在大小金門兩島兩百多座寺廟當中，古寧頭北山這座先農廟是僅有的一座。本廟屬北山進房所有，主奉炎帝神農及觀音佛祖、陳王爺、溫王爺和張府

真武殿屬北山各房共有的寺廟，據傳古寧李氏先祖於明永樂年間自同安浦園分支來金後，在古寧頭一帶開族成村，人口繁衍後即建此廟安鎮佑民，民國七十一年重修今貌。

安和新村於民國六十年代建成後，村內居民基於「有鄉里著有宮廟」的金門傳統習俗，於是由居民募款籌建這一座寺廟，奉祀雷、金、康三府王爺，位在該社區前側，是社區居民的信仰中心。

主祀神佛: 朱府王爺

馬巷元威殿，俗稱池王宮，又名元威堂，奉祀池王爺。《同安縣志》和《馬巷廳志》對池王神歷史淵源記載曰:元威殿在五甲街，相傳神為武進士池姓，于耆老夢中得之，後現像里社、鄉人鳩眾建廟，遇有疾疫，禱告甚靈，時稱為池王爺。池王爺，名然，字逢春，又名德誠

楊厝之萬聖宮，自明初即已創建，供奉無祀孤魂，受民眾四時膜拜。奈因民國三十八年金門大量駐軍，該廟被拆作為防禦工事建材，隨後金門屢經「九三、八二三」等戰役，軍民陣亡無祀者日增，乃於民國七十年重建，只因建材簡陋，抵不住民國八十年丹恩颱風侵襲，於是

天師宮位在庵頂至庵下的坡間右側，現廟是民國七十三年所建，奉祀張天師，陪祀註生娘娘和福德正神。

金門民間主祀厲王爺的廟宇不少，早期都俗稱為「厲王爺宮」，近代以來，奉祀的寺廟大部分以「睢陽著節」為廟額，蓋因其來自唐代安史之亂時，張巡與許遠死守睢陽城的典故。本廟位在五嶽廟後側，早期此地臨海，故俗稱水門宮，係清初總兵衙署遷治之時，厲王爺也隨

關帝聖君就是俗稱「關老爺」，由於歷代封號不同，計有「關老爺」、「 武聖帝 君」、「山西夫子」、「帝君爺」、「關壯繆」、「文衡聖帝」、「協天上帝」、「伏魔大帝」等，民間則俗稱「恩主公」。 關帝聖 君是民間對關羽成神後之敬稱。台灣一般民眾對祂的虔敬

主祀神佛: 李府將軍湖井頭祖師公廟又稱為李府將軍廟，蓋因其供奉之境主，有祖師公和李府將軍二尊神像。另主奉清水祖師、清雲祖師和清彭祖師，這三尊祖師公究為何人，並無資料可查，有說三人是兄弟，也有說奉為境主的真異大師和清水祖師、清雲祖師三尊合稱祖師